一般认为是产生在母系氏族社会时期。在母系社会阶段，生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存、繁衍，他们的生产方式主要是采集和渔猎。人们还不能独立的支配自然力，对自然界充满幻想和憧憬。他们对人类生殖繁衍的缘由也不清楚，以为自生的繁衍是他们认定为图腾的动植物作用的结果。到父系氏族时，生产力逐步提高，人们也逐渐形成了独立意识，从而在日常的生活中逐步认识到人类的繁衍与所谓的图腾没有直接关系，也就否定了自己同动植物的亲属关系。至此，原始的图腾信仰也就接近尾声了！但图腾不但没有消失，而且又赋予了新的意义，使图腾发展到更高层次，在文化、艺术各方面影响深远。
1、单张图片 + 图注
2、MP4视频播放器
3、iframe嵌入史料页面
4、自适应世系表格
表：盐城三槐王氏主要支系一览表
| 支系名称 | 始迁祖 | 迁居年代 | 现存实物遗存 | 认证等级 |
|---|---|---|---|---|
| 东马王氏 | 王守仁 | 明万历二十四年 | 明清祖陵、雍正古碑 | A级 |
| 盐城三槐王氏 | 宗显公、大海公 | 明代初年 | 宗祠、数字化云谱 | A级 |
5、MP3口述史料音频
6、多图文物画廊
7、碑文/祖训引用
徐城東北舍有餘地東馬澗焉，其地岗陵四合樹木蔭蔽，共南西兩馬涧爲獨秀，南有虎山峙其前。
8、分割装饰线
9、重要提示公告
重要征集说明：本支系资料持续更新，各地宗亲如有旧谱、先祖碑刻、家族老照片，可联系编委会提供存档。
10、文物图文卡片
东马涧石刻碑
清雍正己巳年（1725年）立碑，是记载东马王氏定居最早实物文字史料，完整记录始迁祖迁居脉络。